L’Afrique, terre de fraternité, l’occident à travers la conférence de
Berlin en 1885 l’a ‘’divisé pour mieux
régner’’. Le grand Chef blanc arrive
toujours à ses fins. ‘’L’Afrique a ses mystères que personne ne peut percer’’
disait David Diop. Le Grand Chef blanc ne pouvait à lui seul percer ce mystère
sans le Grand Guide Noir. L’Africain tues l’africain au nom de l’intérêt du ’’
grand chef blanc’’. Malheureusement c’est l’éternelle répétition de l’histoire.
Hélas ce sont les africains qui ont réduit leurs propres frères a
l’esclavage. Ce sont aussi des africains qui ont soutenu la colonisation pour
leurs propres intérêts. Que pouvons-nous dire de l’ ‘’école des fils de chef.’’
Apres la colonisation, ce sont encore des noirs qui se réclamaient détenteurs
du nouveau leadership africain qui ont signé des accords permettant à l’occident
de nous asservir à nouveau. On assiste alors à la néo colonisation. C’est pour
dire que l’africain est celui qui appui toujours sur le détonateur de la bombe
d’extermination de son propre frère.
Toutefois il y a toujours eu de vaillants HOMMES qui ont toujours dit NON.
Non à l’esclavage, Non à la colonisation, Non à la corruption, Non à la dépendance.
Ils ont été de tous les combats. De l’esclavage a la colonisation, de la
colonisation aux indépendances ambiguës jusqu’à la néo colonisation sous
couvert de la mondialisation qui d’ailleurs a toujours exister. Olaudah Equiaqno,
Mary Prince, Phillis Wheatley, Quobna Ottobah Cugano, et Frederick Douglass etc.
ont tous combattu pour que le Noir, je dis bien le Noir qui a comme source la
terre mère, l’Afrique retrouve sa liberté, son
honneur.
Le panafricanisme n’est que l’expression de la solidarité entre les peuples
africains et d’origine africaine dans le but d’assurer la liberté de l’homme
noir la où il peut vivre. ‘’L’Afrique politique, complice de l’Occident, a sacrifié
l’Afrique du développement et de la souveraineté’’ nous dit El Hadj Mansour
Mboup dans son œuvre Jeunesse au pouvoir :
le développement du Sénégal par la jeunesse et pour la postérité.
‘’J’ai été invite par la communauté AFROAMERICAINE de Paris. Lorsque je
suis arrivé à l’aéroport de Paris, ils m’ont dit que je ne pourrais pas rentrer
dans le territoire des gens … des français’’
nous explique Malcolm X sur son expulsion de Paris(France). Le combat de
Malcolm X, Dubois, Lamine Senghor, Kwame Nkrumah, Thiemoko Garan Kouyaté, Aime Césaire,
Ruben Um Nyobe, Sankara etc. est le combat de Kemi Seba et ce combat est ‘’d’affirmer l'Egalité des peuples et le droit des Noirs à vivre dans la liberté et la dignité
comme les autres.’’ Ce combat n’est-il pas ‘’noble’’?
Dans ce combat, deux groupes de noirs entrent en conflits. Les chiens de
gardes qui aboient au nom du conservatisme ; ils sont appelés des modérés et les activistes qui ‘’crient’’
de toute leurs force ‘’liberté’’. Ils sont appelés les ‘’radicaux’’. Est-ce que
défendre ses droits relève du radicalisme ? Cheikh Mouhamadou Moustapha Sy responsable
moral des moustarchidines nous dit : ‘’Si la justice cesse d’être un refuge
pour les hommes innocents et si la démocratie cesse d’être la légitime défense
des libertés et des droits du citoyen, alors adieu l’espoir des peuples.’’
Nkosi sikelel’ iAfrika
